您好,欢迎访问曲阳县润德园林雕塑有限公司官网,如有疑问欢迎致电我们进行咨询!

联系我们15100323717

石牌坊不仅能引导建筑群序列和轴线,也能够烘托气氛、彰显气度,意在尊崇敬畏

时间:2022-09-19 10:34:06 点击:20 次 来源:本站

石牌坊演化的另一支系是由华表与坊门相结合,形成华贵庄重的“乌头门”,唐宋时常用作“名门权贵、世代官宦”的府邸大门,唐宋统治者也对“乌头门”的使用作了明确的官阶规定,使“乌头门”含有了旌表门第之意。宋以后,用以标榜儒家地位的“棂星门”一般采用“乌头门”的形制,使得“乌头门”之称逐渐被“棂星门”所取代,且多不含门扇,成为石牌坊的主要形制之一;后世又将具有纪念、标识意义的“阙”融入“乌头门(棂星门)”的形制中去,形成了气势更加雄伟的石牌楼。常见的有宫苑石牌坊、文庙石牌坊、寺观石牌坊、陵墓石牌坊、祠堂石牌坊、衙署石牌坊等庄重场所,不仅能引导建筑群序列和轴线,也能够烘托气氛、彰显气度,意在尊崇敬畏。

河北石牌坊

由此可见,我们石牌坊虽然源远流长,但直至明清才登峰造极,建造于明清时期的石牌坊是我们现存石牌坊的主体,也反映出明清理学繁荣之于牌坊的意义,以及石牌坊对于儒学和理学文化内涵的深深承载。按照石牌坊的建造目的,并主要参照目前引用较多的张玉舰分类法,将我们石牌坊划分为七大类。

(1)节孝石牌坊。为表彰节妇孝子而立。包括贞节坊、节烈坊、节孝坊三个亚类,旨在宣扬慈孝和贞节观念,维护“存天理、灭人欲”和“三纲五常”的理学伦理思想。

(2)功德石牌坊。包括三个亚类,一是表彰科举和功名,二是标榜官位、彰显功绩、褒奖忠臣,三是旌表义举善行。功德坊不仅宣扬儒家的“忠义”道德,还具有光宗耀祖、鼓励读书仕进和笼络人才等作用。

(3)百岁石牌坊。通常为年逾百岁的“寿星”所立,以表达人们的尊重和祝福,是历代倡行尊老的表现。百岁坊亦常含有节孝坊的内涵,称为“贞寿坊”。

(4)标志石牌坊。主要起划分空间、标识地物的作用。分为两个亚类,一类位于景区、景点入口,起点景和引导作用;另一类建于街衢路口,起划界和标志地名的作用。

(5)庙宇石牌坊。建于庙宇内外。按庙宇类型划分为宗教庙宇坊、祭坛神庙坊和先贤圣人祠庙坊三个亚类。庙宇坊上一般刻有教义,或记载庙宇主人的典故、事迹,并起到装饰、标识和渲染等作用,增加庙宇神圣感。

(6)陵墓石牌坊。为纪念、颂扬逝者而建。一般立于墓道、墓冢前,是陵墓建筑的组成部分之一,彰显陵墓主人的身份地位。

(7)宗族石牌坊。一般作为家族祠堂的附属建筑,包括宗祠的门坊以及立于宗祠外、用于彰显宗族兴旺的石牌坊,是理学宗族思想的重要体现,兼有祭祖的功能。

在七类石牌坊中,节孝坊、功德坊和百岁坊属于官授旌表石牌坊,具有典型的“人本”属性,被称为“个人纪念碑”,特别是节孝坊和功德坊,是我们现存石牌坊*主要的两大类型。标志坊既保留了石牌坊*初的划界和标识功能,在分布地点上又向园林、景区等地拓展,属于“物本”属性石牌坊。庙宇坊、陵墓石牌坊和宗族坊是“乌头门(棂星门)”的继承者,其中庙宇坊和陵墓坊具有“神本”属性,旨在营造神圣感,宗族坊则体现了对宗族制度的尊崇,介于“神本”与“人本”之间,更具“人本”属性。


HOTLINE

电话:15100323717  欢迎来电咨询

PHONE

联系人:杨经理  (15100323717)

TEL

固话:13171917128

地址:河北省保定市曲阳县羊平镇南村

EMAIL

邮箱:786978061@qq.com

版权所有:曲阳县润德园林雕塑有限公司 技术支持:三猫网络      备案号:冀ICP备2022014823号-3
石雕牌坊